Zen

besteht für TeilnehmerInnen früherer Kurse die Möglichkeit, ihre Erfahrung im Zen und Bogenschießen sowie im Yoga zu vertiefen. Zen und Bogenschießen wird in zwei Einheiten vormittags und nachmittags von 10 bis 13 Uhr und von 14 bis 16.30 Uhr angeboten.

am 07/01, 14/01,21/01,28/01,04/02,11/02 von 19h bis 20.30h

in ein traditionelles Zen-Sesshin mit Zazen (Sitzen in Stille), KinHin (meditatives Gehen), Teisho (Lehrvortrag), Dokusan (Einzelgespräch) und gemeinsamen Rezitationen sind Übungsperioden mit dem Bogen. Die Erfahrung hat gezeigt, dass Frauen oftmals einen besonderen Zugang zum Bogenschießen haben. Sie nähern sich dem Bogen und dem Vorgang des Schießens mit Respekt, Vorsicht und Zurückhaltung. Dieser besonderen Einstellung wird in diesem, speziell für Frauen konzipierten Sesshin Raum gegeben. Es kann sich Vertrauen entwickeln. In Verbindung mit der täglichen Zen-Meditation kann die Bogenübung zum Spiegel werden, können alte Muster und Vorstellungen erkannt und überwunden werden. Für Teilnehmerinnen mit und ohne Vorkenntnisse.

Dieses Angebot richtet sich an Teilnehmer*innen früherer Kurse und auch ganz gezielt an Anfänger*innen. Die beiden Tage bieten die Möglichkeit, die eigene Erfahrung im Zen und Bogenschießen sowie im Yoga zu vertiefen oder in beidem erste Erfahrungen damit zu sammeln.   Thema im Yoga:Umgang mit Stress durch Yoga Mit Hilfe von Yogasequenzen, Atem Entspannung und Stille Übungen wollen wir versuchen, frei zu werden von unnötigem Druck, um eine gute innere Balance zu finden, die uns hilft mit tagtäglichen Anforderungen besser umzugehen und den Stress in Energie zu verwandeln.

in Stille .... eintauchen in die Atmosphäre des Tales, getragen vom Tagesrhythmus, Sitzen, Gehen, Vortrag, Yoga, Bogenschießen, Samu, Schweigen.

im Februar 2021 soll ein Treffen der ordinierten Priesterinnen und Priester unserer Zen-Linie in der Mühle stattfinden, zu dem wir Euch alle hiermit recht herzlich einladen.

Wie gekocht und gegessen wird, wirkt sich auf uns selbst und unsere Umwelt in einem Ausmaß aus, dessen Größe uns bei unachtsamer Ernährung völlig entschwinden mag. Die Position des Tenzo im Zen-Buddhismus verdeutlicht, dass Kochen und Essen zu einer achtsamen Kunst gemacht werden kann. Letztlich sind wir alle Tenzos, da wir in irgendeiner Form Essen bereiten oder konsumieren und bei jeder Malzeit die Möglichkeit haben, Heilsames zu fördern und Unheilsames zu verringern.  

wollen wir uns der Aufgabe stellen, für ein Sesshin zu kochen. Wir lernen voneinander und miteinander  ... Tenzo Training! Angesprochen sollen sich alle fühlen, die eine Leidenschaft zum Kochen haben und sich vorstellen könnten, als Tenzo für die Sangha zu kochen.

Dieses Angebot richtet sich an Teilnehmer*innen früherer Kurse und auch ganz gezielt an Anfänger*innen. Die beiden Tage bieten die Möglichkeit, die eigene Erfahrung im Zen und Bogenschießen sowie im Yoga zu vertiefen oder in beidem erste Erfahrungen damit zu sammeln.   Karana aus dem Bereich Yoga der Energie Die Aufgabe des Karana ist es, das Bewusstsein des Körpers zu wecken und das Wissen über sich Selbst zu entwickeln. Zu den wichtigsten Wirkungen gehören die Verbesserung der Achtsamkeit, die Erhöhung  der Ausdauer des Muskeln und des Herz-Kreislaufsystems, das Einwirkungen auf die verschiedenen Bereiche des Brustkorbes um die Atemkapazität zu vervollkommnen sowie ein guter Ausgleich zwischen Tonus und Beweglichkeit. Die Bewegungsfolgen müssen es dem Einzelnen ermöglichen, sich anzupassen, die Freiheit und die Grenzen des Körpers zu erfahren und er dabei gleichzeitig  die biomechanischen Strukturen beachtet.

ist nicht einfach nur Unbewegtheit und Schweigen, sondern Stille, absolute Präsenz. In einer solchen Präsenz existiert auch nicht die geringste Einmischung in das was geschieht. Still sitzend mit einem wachen Geist, öffnen wir unsere Herzen für alle Wesen. So entsteht tiefes Vertrautsein und Frieden mit Allem was uns umgibt.   Das Sesshin lädt uns ein in die Stille zu gehen, so erforschen wir das Selbst ohne daran festzuhalten und zu bewerten. Neben dem Sitzen in Stille (Zazen) gibt es auch geführte Meditationen zur bewußten Entspannung von Körper und Geist. Dies unterstützt uns darin, mit liebevollem Blick auf uns selbst und andere zu schauen.

in Gewahrsein, und Yoga bilden die Basis des Sesshins „Zen+Yoga“. Beide Übungswege unterstützen und befruchten sich gegenseitig und entfalten, insbesondere in der Kombination, eine tiefgreifende Wirkung auf den Menschen. Durch die Konzentration auf den Atem beim Zazen, durch Rezitation und meditatives Gehen kommen die Gedanken zum Stillstand, es kann eine tiefe, heilsame Stille, Freude und Frieden entstehen. Yogaübungen aus der Yoga Therapie und dem Iyengar Yoga lenken die Aufmerksamkeit ins Handeln. Die Körperwahrnehmung wird verfeinert, die Achtsamkeit für die eigenen Empfindungen vertieft sich. Bewegungsfolgen, die den Körper geschmeidig machen, führen zur Kräftigung von Körper und Geist. Körper und Geist zu kultivieren wie einen schönen Garten, führt zu Freude und Gelassenheit.  

in der Gemeinschaft des Schweigens. Tagesstruktur: Sitzen, Gehen, Yoga oder Bogenschießen, Vortrag, Samu, Schweigen.

Interne Veranstaltung des San Bo Dojo aus Bonn.

in die Stille gehen mit Sitzen, Gehen im Tempelgarten, Vortrag, Einzelgespräch, Schweigen. Es besteht auch die Möglichkeit zum Bogenschießen.

Das ist mehr als die Augen schließen. Das ist Eintauchen in den Tagesverlauf. Mit der Dunkelheit wird es noch stiller im Tal. Der Gesang der Vögel wird weniger und verstummt. Die Konturen der Bäume werden diffus. Auch in uns wird es still. Unsere Bewegungen passen sich von selbst der Stille an. Harmonie und Frieden erfüllt unsere Herzen. Wir sind angekommen und so gehen wir in unsere Übung.

Morgens und abends Zazen, Vortrag, Samu; Bogenübung morgens und nachmittags im Freien.

Dieses Sesshin richtet sich speziell an Schüler*innen von GenKi und KyuSei, die verbindlich den Buddha Weg gehen möchten. Am Ende des Sesshin findet eine Tokudo Zeremonie statt.

Pfingst Sesshin, Einführung in das Herz Sutra & Pinsel-Zen-Weg Wir verbringen die Tage vorwiegend im Schweigen, halten Inne und schaffen Raum für die Stille, üben Zazen und Kinhin. Wir lassen uns durch Impulse der Weisheit des Herz-Sutras und des Pinsel-Zen-Wegs inspirieren. Das Herz-Sutra ist einer der kraftvollsten Quellen-Texte des Zen und des tibetischen Buddhismus. Er zeigt auf, wie wir uns durch intuitive Weisheit von Konzepten und Illusionen befreien können. Die zentrale Botschaft des Herz-Sutras erschliesst sich uns allmählich durch Rezitation, Zazen, Kontemplation und im Gespräch. Der Pinsel-Zen-Weg ist der Weg der Zen-Übung mit Pinsel und Tusche. Geschrieben wird am Boden, meist mit großem Pinsel. In Gesprächen wenden wir uns den persönlichen Fragen der Zen-Praxis zu.

wäre in diesem Sommer wohl der treffendste Titel dieser Praxisperiode. Jede helfende Hand ist willkommen, das Haupthaus der Mühle braucht Renovation! Eine Praxisperiode ist eine Zeit der konzentrierten Übung. Sie kann uns darin unterstützen, unsere Meditationspraxis zu vertiefen und die Erfahrung der Gemeinschaft, der Sangha, zu stärken. Der japanische Begriff für eine Praxisperiode, Ango, bedeutet „in Frieden verweilen“. Traditionell finden Praxisperioden in Zen-Klöstern statt. Dort folgen alle Teilnehmenden 30 bis 90 Tage lang einem genau geregelten Tagesablauf; der Kontakt mit der Außenwelt ist auf ein Minimum reduziert. Eine Praxisperiode in der Mühle ist ein neues Format und daher auch ein Versuch. Wir wollen damit eine Balance zwischen Offenheit und Kontinuität schaffen, zwischen individuellem Üben und gemeinschaftlicher Praxis. In diesem Jahr steht sie unter dem besonderen Fokus der Arbeitsmeditation. Neben Renovation gilt es im Mühlenhauptgebäude die Küche und den Dojo einzubauen.

sitzen wir morgens und abends Zazen, ansonsten arbeiten wir. Offizielle An- und Abreisetage sind: 31.05./06.06./13.06./20.06/27.06./04.07. Die Praxisperiode kann als Ganzes oder auch wochenweise belegt werden.

An den Wochenenden finden jeweils ZazenKai statt. Das Angebot richtet sich zum einen an die Teilnehmer*innen der Praxisperiode, aber auch an Menschen, die nur über das Wochenende in die Altbäckersmühle kommen und mit uns Zazen praktizieren wollen. Diejenigen, die eine ganze Woche vor Ort sind, brauchen sich nicht für das Zazenkai zusätzlich anmelden.

Zazen und im Wald baden.   Tagesplan ZazenKai

wäre in diesem Sommer wohl der treffendste Titel dieser Praxisperiode. Jede helfende Hand ist willkommen, das Haupthaus der Mühle braucht Renovation! Eine Praxisperiode ist eine Zeit der konzentrierten Übung. Sie kann uns darin unterstützen, unsere Meditationspraxis zu vertiefen und die Erfahrung der Gemeinschaft, der Sangha, zu stärken. Der japanische Begriff für eine Praxisperiode, Ango, bedeutet „in Frieden verweilen“. Traditionell finden Praxisperioden in Zen-Klöstern statt. Dort folgen alle Teilnehmenden 30 bis 90 Tage lang einem genau geregelten Tagesablauf; der Kontakt mit der Außenwelt ist auf ein Minimum reduziert. Eine Praxisperiode in der Mühle ist ein neues Format und daher auch ein Versuch. Wir wollen damit eine Balance zwischen Offenheit und Kontinuität schaffen, zwischen individuellem Üben und gemeinschaftlicher Praxis. In diesem Jahr steht sie unter dem besonderen Fokus der Arbeitsmeditation. Neben Renovation gilt es im Mühlenhauptgebäude die Küche und den Dojo einzubauen.

sitzen wir morgens und abends Zazen, ansonsten arbeiten wir. Offizielle An- und Abreisetage sind: 31.05./06.06./13.06./20.06/27.06./04.07. Die Praxisperiode kann als Ganzes oder auch wochenweise belegt werden.

An den Wochenenden finden jeweils ZazenKai statt. Das Angebot richtet sich zum einen an die Teilnehmer*innen der Praxisperiode, aber auch an Menschen, die nur über das Wochenende in die Altbäckersmühle kommen und mit uns Zazen praktizieren wollen. Diejenigen, die eine ganze Woche vor Ort sind, brauchen sich nicht für das Zazenkai zusätzlich anmelden.

Zazen und im Wald baden.   Tagesplan ZazenKai

wäre in diesem Sommer wohl der treffendste Titel dieser Praxisperiode. Jede helfende Hand ist willkommen, das Haupthaus der Mühle braucht Renovation! Eine Praxisperiode ist eine Zeit der konzentrierten Übung. Sie kann uns darin unterstützen, unsere Meditationspraxis zu vertiefen und die Erfahrung der Gemeinschaft, der Sangha, zu stärken. Der japanische Begriff für eine Praxisperiode, Ango, bedeutet „in Frieden verweilen“. Traditionell finden Praxisperioden in Zen-Klöstern statt. Dort folgen alle Teilnehmenden 30 bis 90 Tage lang einem genau geregelten Tagesablauf; der Kontakt mit der Außenwelt ist auf ein Minimum reduziert. Eine Praxisperiode in der Mühle ist ein neues Format und daher auch ein Versuch. Wir wollen damit eine Balance zwischen Offenheit und Kontinuität schaffen, zwischen individuellem Üben und gemeinschaftlicher Praxis. In diesem Jahr steht sie unter dem besonderen Fokus der Arbeitsmeditation. Neben Renovation gilt es im Mühlenhauptgebäude die Küche und den Dojo einzubauen.

sitzen wir morgens und abends Zazen, ansonsten arbeiten wir. Offizielle An- und Abreisetage sind: 31.05./06.06./13.06./20.06/27.06./04.07. Die Praxisperiode kann als Ganzes oder auch wochenweise belegt werden.

An den Wochenenden finden jeweils ZazenKai statt. Das Angebot richtet sich zum einen an die Teilnehmer*innen der Praxisperiode, aber auch an Menschen, die nur über das Wochenende in die Altbäckersmühle kommen und mit uns Zazen praktizieren wollen. Diejenigen, die eine ganze Woche vor Ort sind, brauchen sich nicht für das Zazenkai zusätzlich anmelden.

Zazen und im Wald baden.   Tagesplan ZazenKai

wäre in diesem Sommer wohl der treffendste Titel dieser Praxisperiode. Jede helfende Hand ist willkommen, das Haupthaus der Mühle braucht Renovation! Eine Praxisperiode ist eine Zeit der konzentrierten Übung. Sie kann uns darin unterstützen, unsere Meditationspraxis zu vertiefen und die Erfahrung der Gemeinschaft, der Sangha, zu stärken. Der japanische Begriff für eine Praxisperiode, Ango, bedeutet „in Frieden verweilen“. Traditionell finden Praxisperioden in Zen-Klöstern statt. Dort folgen alle Teilnehmenden 30 bis 90 Tage lang einem genau geregelten Tagesablauf; der Kontakt mit der Außenwelt ist auf ein Minimum reduziert. Eine Praxisperiode in der Mühle ist ein neues Format und daher auch ein Versuch. Wir wollen damit eine Balance zwischen Offenheit und Kontinuität schaffen, zwischen individuellem Üben und gemeinschaftlicher Praxis. In diesem Jahr steht sie unter dem besonderen Fokus der Arbeitsmeditation. Neben Renovation gilt es im Mühlenhauptgebäude die Küche und den Dojo einzubauen.

sitzen wir morgens und abends Zazen, ansonsten arbeiten wir. Offizielle An- und Abreisetage sind: 31.05./06.06./13.06./20.06/27.06./04.07. Die Praxisperiode kann als Ganzes oder auch wochenweise belegt werden.

An den Wochenenden finden jeweils ZazenKai statt. Das Angebot richtet sich zum einen an die Teilnehmer*innen der Praxisperiode, aber auch an Menschen, die nur über das Wochenende in die Altbäckersmühle kommen und mit uns Zazen praktizieren wollen. Diejenigen, die eine ganze Woche vor Ort sind, brauchen sich nicht für das Zazenkai zusätzlich anmelden.

Zazen und im Wald baden.   Tagesplan ZazenKai

wäre in diesem Sommer wohl der treffendste Titel dieser Praxisperiode. Jede helfende Hand ist willkommen, das Haupthaus der Mühle braucht Renovation! Eine Praxisperiode ist eine Zeit der konzentrierten Übung. Sie kann uns darin unterstützen, unsere Meditationspraxis zu vertiefen und die Erfahrung der Gemeinschaft, der Sangha, zu stärken. Der japanische Begriff für eine Praxisperiode, Ango, bedeutet „in Frieden verweilen“. Traditionell finden Praxisperioden in Zen-Klöstern statt. Dort folgen alle Teilnehmenden 30 bis 90 Tage lang einem genau geregelten Tagesablauf; der Kontakt mit der Außenwelt ist auf ein Minimum reduziert. Eine Praxisperiode in der Mühle ist ein neues Format und daher auch ein Versuch. Wir wollen damit eine Balance zwischen Offenheit und Kontinuität schaffen, zwischen individuellem Üben und gemeinschaftlicher Praxis. In diesem Jahr steht sie unter dem besonderen Fokus der Arbeitsmeditation. Neben Renovation gilt es im Mühlenhauptgebäude die Küche und den Dojo einzubauen.

sitzen wir morgens und abends Zazen, ansonsten arbeiten wir. Offizielle An- und Abreisetage sind: 31.05./06.06./13.06./20.06/27.06./04.07. Die Praxisperiode kann als Ganzes oder auch wochenweise belegt werden.

An den Wochenenden finden jeweils ZazenKai statt. Das Angebot richtet sich zum einen an die Teilnehmer*innen der Praxisperiode, aber auch an Menschen, die nur über das Wochenende in die Altbäckersmühle kommen und mit uns Zazen praktizieren wollen. Diejenigen, die eine ganze Woche vor Ort sind, brauchen sich nicht für das Zazenkai zusätzlich anmelden.

Zazen und im Wald baden.   Tagesplan ZazenKai

möchten wir durch gemeinsames Sitzen in die Stille kommen. Aus diesem inneren Raum heraus wollen wir in Impulsvorträgen und Gesprächen näher erforschen, wie wir Unwillkommenes, dem wir in unserem Leben ja immer wieder begegnen, mehr und mehr willkommen heißen können. Wir werden untersuchen, welche Freiheit es uns gibt, wenn wir Ja zu dem sagen können, wer wir sind und was uns begegnet.   In unserer Tagesstruktur folgen wir einem klassischen Sesshin mit 9 Sitzperioden, eingeplant sind aber auch Zeiten für längere Gehmeditationen in der Natur oder für die individuelle Praxis.

besteht für TeilnehmerInnen früherer Kurse die Möglichkeit, ihre Erfahrung im Zen und Bogenschießen sowie im Yoga zu vertiefen. Zen und Bogenschießen wird in zwei Einheiten vormittags und nachmittags von 10 bis 13 Uhr und von 14 bis 16.30 Uhr angeboten. Wer mag könnte sich auch zum Nachtschießen anmelden ...

ist nicht einfach nur Unbewegtheit und Schweigen, sondern Stille, absolute Präsenz. In einer solchen Präsenz existiert auch nicht die geringste Einmischung in das was geschieht. Still sitzend mit einem wachen Geist, öffnen wir unsere Herzen für alle Wesen. So entsteht tiefes Vertrautsein und Frieden mit Allem was uns umgibt.

ob ihn zu schnitzen oder ihn zu spannen ist Meditation in Aktion und zugleich ein Weg der Freude und Begeisterung, der Vollkommenheit und des Fehlers, der Technik und der Intuition. Dabei ist Achtsamkeit die gemeinsame Praxis für die sich von Augenblick zu Augenblick entfaltende Erfahrung. Die Übungen berühren unsere Herzen und lassen uns vergnügt durchs Leben schlendern.

Egal, ob du eine ‚blutige Anfängerin’ oder ein geübter Zen-Hase bist: Die Zen-Praxistage sind eine schöne Gelegenheit, um ganz entspannt und doch unter fachkundiger Anleitung tiefer in die Zen-Praxis einzutauchen. Der Tag ist einfach und klar strukturiert: wir üben uns morgens und abends in Sitz- und Gehmeditation, absolvieren tagsüber eine Stunde Arbeitsmeditation und nehmen auch die Mahlzeiten gemeinsam ein. Ansonsten kannst du dir aus einer Vielzahl an Programmangeboten spontan und maßgeschneidert selbst dein Tagesprogramm zusammenstellen. Zur Auswahl stehen dir folgende Möglichkeiten:

• Zen-Meditation: Einführung bzw. Vertiefung
• Einführung in die Formen und Rituale des Zen
• individuelle Begleitung und Betreuung, z.B. um an deiner Sitzhaltung oder Meditationstechnik zu feilen
• gemeinsames Studium von inspirierenden Texten
• Einzelgespräche (Dokusan)
• Reflexion in der Gruppe sowie
• viel Freiraum für zusätzliche Meditationseinheiten, für Körperübungen und/oder Spaziergänge.

und spielerisch eine Woche lang mehr oder weniger traditionelles Zen-Kloster. Täglich sind ca. 10 Perioden Zazen und Kinhin (Sitz- und Gehmeditation) vorgesehen. Im noblen Schweigen rezitieren wir Stura-Texte, machen Niederwerfungen, und üben uns im achtsamen Tun des Samu (Mitarbeit in Haus und Garten). Auch stehen Teishos (Vorträge) auf dem Tagesplan, sowie auf Wunsch Einzelgespräche (Dokusan). Ansonsten befinden wir uns während des ganzen Retreats im Noblen Schweigen. Auch (abenteuerlustige) Anfänger*innen sind uns willkommen.

trifft auf die Jahrtausende alten Lehren des Buddhismus. Dieses „Sesshin“ will sowohl eine Einführung in MBSR (Mindfulness Based Stress Reduction) als auch der Praxis des Zen-Weges geben.     Eingebettet in dem Ablauf eines Zen-Sesshin wollen wir Praxis und Theorie beider kennenlernen und üben. Gemeinsamkeiten und Unterschiede, „Vor- und Nachteile“ und die Umsetzbarkeit im Alltag sollen beleuchtet werden.

im Tal, umrahmt von den Farben des Waldes. Bogenübung im Freien, in der Früh und am Abend Zazen, Vortrag, Samu.

Das ist mehr als die Augen schließen. Das ist Eintauchen in den Tagesverlauf. Mit der Dunkelheit wird es noch stiller im Tal. Der Gesang der Vögel wird weniger und verstummt. Die Konturen der Bäume werden diffus. Auch in uns wird es still. Unsere Bewegungen passen sich von selbst der Stille an. Harmonie und Frieden erfüllt unsere Herzen. Wir sind angekommen und so gehen wir in unsere Übung.

in Klarheit und Spontanität, in diesem Moment des Malens auf dem Papier festgehalten. Sumi-e wurde vor über 500 Jahren von Zen Mönchen aus China nach Japan gebracht. „Sumi“ bedeutet im Japanischen schwarze Tinte und „e“ bedeutet Malerei. Mit wenigen Pinselstrichen wird das Wesentliche, in Klarheit und Spontanität, in diesem Moment des Malens auf dem Papier festgehalten. Wenn sich dies direkt auf die Wahrnehmung des Betrachters überträgt dann ist es wirkliches Sumi-e. Die Kombination von Sumi-e und Zazen gibt uns die Chance unsere Konzentration und Aufmerksamkeit zu üben und zu vertiefen, die Präsenz im Moment zu schärfen und den Geist zu leeren. Das Ego tritt in den Hintergrund und der Körper malt. Wir schulen unsere Intuition und entwickeln die Flexibilität im Moment. Der Geist bündelt all seine Energie um einen Bambus oder eine Blume auf Reispapier zu malen, Hier und Jetzt. Der Workshop enthält Zeiten klassischer Zen-Praxis sowie Phasen des praktischen Erlebens der japanischen Tuschemalerei, Sumi-e. Dieser Tagesablauft hilft uns all unsere Energie in jede unserer Handlungen zu geben und einen freien Geist zu entfalten.

in der wir uns erforschen und die wir mit Leben füllen, lässt Sensory Awareness vorgegebene Formen bzw. gesicherte Erkenntnisse erst einmal hinter sich und fordert uns auf, durch tastendes Probieren der Welt in ihrem SoSein zu begegnen.   Der Zen und Sensory Awareness Workshop beinhaltet Anteile klassischer Zen-Praxis sowie Phasen von Sensory Awareness. In dieser Zeit können die Teilnehmenden ihre Erfahrungen in Stille, Bewegung und Begegnung vertiefen. Zen-Praktizierende aller Traditionen, Sensory Awareness Praktiker*innen sowie Menschen aus den Bereichen Yoga, Tanz und Körperarbeit sind herzlich eingeladen.   Für Teilnehmer*innen mit und ohne Vorkenntnisse.

(Samu=Arbeiten für die Gemeinschaft) sind in ihrem Ablauf klar strukturiert durch gemeinsames Zazen, Lehrvortrag, Einzelgespräch. Thematischer Schwerpunkt ist das Bemühen, die in der Stille geübte Achtsamkeit in die Arbeit hinein zu übernehmen.

besteht für TeilnehmerInnen früherer Kurse die Möglichkeit, ihre Erfahrung im Zen und Bogenschießen sowie im Yoga zu vertiefen.  Zen und Bogenschießen wird in zwei Einheiten vormittags und nachmittags von 10 bis 13 Uhr und von 14 bis 16.30 Uhr angeboten.

hängen noch an den Bäumen. Die Natur richtet sich ein auf den Winterschlaf. Wir sind ganz wach in der Stille; Zazen, Gehen, Arbeiten. Vortrag, Einzelgespräch, Yoga oder Bogenschießen.

am Morgen des 8. Dezember. Besondere Tage des Innehaltens, im Ablauf konsequenter, 2 Std. Yoga ist Teil des Tagesplan. Die Teilnahme am Rohatsu ist nur für Geübte zu empfehlen. Tagesplan

Dieses Angebot richtet sich an Teilnehmer*innen früherer Kurse und auch ganz gezielt an Anfänger*innen. Die beiden Tage bieten die Möglichkeit, die eigene Erfahrung im Zen und Bogenschießen sowie im Yoga zu vertiefen oder in beidem erste Erfahrungen damit zu sammeln.   Thema im Yoga:Umgang mit Stress durch Yoga Mit Hilfe von Yogasequenzen, Atem Entspannung und Stille Übungen wollen wir versuchen, frei zu werden von unnötigem Druck, um eine gute innere Balance zu finden, die uns hilft mit tagtäglichen Anforderungen besser umzugehen und den Stress in Energie zu verwandeln.

wie jeder andere und doch ist es auch ein besonders guter Zeitpunkt, um gemeinsam innezuhalten, zusammen in Stille zu reflektieren und dabei vielleicht wichtige Vorsätze für das neue Jahr zu fassen …   Lasst uns gemeinsam die Schönheit und die Freude über den Jahreswechsel und das Besinnen auf den Übergang und Neubeginn feiern. An einem fiktiven Punkt zwischen Vergangenheit und Zukunft werden wir für einen Moment sehr bewusst für den Wandel. Das Alte geht, das Neue erscheint. Eigentlich wie immer und so könnte unser Leben, Augenblick für Augenblick, ein einziges Feuerwerk sein.