Hören

Was ist das Kanji für Hören?

Hören beginnt, bevor wir wissen, was wir antworten wollen. 聞 (bun, mon, kiku) ist das Kanji für hören, fragen und durch Hören erfahren, in seiner heutigen Form ein Ohr in einem Tor.

Das Zeichen

Das große Tor umschließt ein Ohr. Dadurch wirkt 聞 wie eine kleine Szene. Etwas von draußen findet einen Weg hinein. Das Zeichen lässt Raum zwischen Geräusch und Antwort.

Dieses Bild ist eine verbreitete Merkhilfe. Die historische Rollenverteilung ist anders. Das Ohr trägt die Bedeutung. Das Tor gibt den Laut. Die Poesie der Form bleibt trotzdem wahr für das Auge: Hören braucht eine Öffnung.

Haiku

Im Zen

Viele buddhistische Sutren beginnen mit 如是我聞, nyoze gamon, sinngemäß: So habe ich gehört. Die Formel wird mit Ānanda verbunden, der als Sprecher und als Redaktor der Lehrreden gilt. Hören steht damit am Anfang der Weitergabe.

Ein zweites Wort ist 聞思修, monshishu. Es bezeichnet drei Bewegungen: die Lehre hören, sie bedenken und sie üben. Hören bleibt also nicht beim Sammeln von Sätzen stehen. Was gehört wurde, muss durch den eigenen Geist und schließlich durch das eigene Leben gehen.

Beim Sitzen beginnt diese Bewegung kleiner. Ein Vogel ruft. Ein Mensch räuspert sich. Der Geist bewertet. Hören kann bedeuten, den Klang einen Augenblick lang nicht zu besitzen.

In der Altbäckersmühle

Die Karte Hören nennt das Ohr im Tor und das Zuhören, auch wenn es unbequem wird. Der Essay Warum trifft mich Kritik so sehr? beschreibt den Raum zwischen einem Satz und der eigenen Antwort.

Dort heißt Hören nicht, jedes Urteil zu übernehmen. Ein Mensch darf sortieren. Was davon stimmt? Was gehört dem anderen? 聞 öffnet die Tür für diese Prüfung, ohne schon über das Ergebnis zu entscheiden.

Überlieferung

In der Sutrenformel 如是我聞 wird Hören zum Zeichen der Weitergabe. Die Lehre wird nicht als privater Einfall vorgestellt, sondern als etwas Gehörtes, Bewahrtes und weiter Gesagtes. Das Ich bleibt dabei im Satz stehen.

Im Wort 聞思修 erscheint Hören als erster Schritt einer dreifachen Weisheit. Dōgen führt den Ausdruck im Kapitel 八大人覚 des Shōbōgenzō an, als Wort des Buddha aus dem Yijiaojing. Hören ist dort kein Ende. Es öffnet den Weg zum Bedenken und zum Üben.

Häufige Fragen

Ist „Ohr im Tor“ die Herkunft von 聞?

Nein. Es ist eine gute Merkhilfe für die heutige Form. Historisch trägt das Ohr die Bedeutung und das Tor den Laut.

Was ist der Unterschied zwischen 聞く und 聴く?

Beide können kiku gelesen werden. 聞く ist die allgemeine Schreibung für hören, erfahren oder fragen. 聴く wird häufig verwendet, wenn aufmerksames Zuhören gemeint ist.

Ist 闻 die japanische Form?

Nein. 闻 ist die chinesische Kurzform. Im Japanischen wird das Jōyō-Kanji 聞 geschrieben.

Für Expert:innen

聞 hat vierzehn Striche und steht unter dem Kangxi-Radikal 耳, Nummer 128. Die Form ist ⿵門耳. Das Zeichen ist Jōyō, wird in der zweiten Grundschulklasse gelernt und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N5. Eine japanische alte Form gibt es nicht. Die chinesische Kurzform ist 闻 mit neun Strichen.

角川新字源 erklärt 聞 als 形声 aus dem Bedeutungsteil 耳 und dem Lautteil 門. Wiktionary gibt dieselbe Rollenverteilung an. Das japanische Wiktionary beschreibt für ältere Formen zusätzlich eine Entwicklung von Ohr und Mensch zur späteren Form mit 門.

Die amtlichen On-Lesungen sind bun und mon (mon erst in der Oberstufe), die amtlichen Kun-Lesungen kiku und kikoeru. Gebräuchliche Wörter sind 聞く (kiku), hören oder fragen; 聞こえる (kikoeru), hörbar sein; 聞き取り (kikitori), Hörverständnis oder Anhörung; 新聞 (shinbun), Zeitung; und 伝聞 (denbun), Hörensagen. Als frühesten Beleg für 聞思修 nennt das Wörterbuch Nihon Kokugo Daijiten Dōgens Kapitel 八大人覚; dort steht die Wendung in einem Wort des Buddha aus dem Yijiaojing, das Dōgen anführt.