Lotossitz

Was ist das Kanji für Lotossitz?

Beide Füße ruhen auf den Oberschenkeln der anderen Seite, die Knie bilden eine breite Grundlage. 結跏趺坐 (kekkafuza) ist das japanische Wort für den vollen Lotossitz. Seine vier Zeichen beschreiben diese genaue Form. Sie geben aber keinen Auftrag, den eigenen Körper in sie zu zwingen.

Das Zeichen

Das Wort ist lang, weil es nicht bloß „Lotus“ sagt. 結 verbindet und bindet. 跏 und 趺 tragen beide den Fuß in sich. In 坐 sieht eine der überlieferten Erklärungen zwei Menschen auf der Erde; das Zeichen bedeutet sitzen. Das Auge wandert also vom Verbinden über Füße und Fußrücken bis zum ruhigen Sitz.

In der Form liegt Geschlossenheit. Doch das Bild des Knotens darf nicht zur Verhärtung werden. Eine Haltung ist lebendig, solange sie getragen und nicht erlitten wird.

Haiku

Im Zen

Der volle Lotossitz ist eine alte Haltung des Zazen. Daneben steht 半跏趺坐 (hankafuza), der halbe Lotossitz, bei dem nur ein Fuß auf dem gegenüberliegenden Oberschenkel liegt. Beide Formen gelten als besonders stabile Haltungen für langes Sitzen. Nicht jeder Körper kann sie sicher einnehmen.

Dōgens Anleitungen zum Sitzen, das Fukanzazengi und das Kapitel Zazengi des Shōbōgenzō, nennen den vollen und den halben Lotossitz. Ihr Sinn liegt nicht in einer Vorführung körperlicher Beweglichkeit. Eine tragfähige Haltung richtet den Oberkörper auf, lässt den Atem ungehindert und ermöglicht wache Gegenwart. Wer den Körper in die Form zwingt, verwechselt die überlieferte Form mit ihrem Zweck.

In der Altbäckersmühle

Die Seite Sitzen beantwortet die Frage nach einer Pflicht zum Lotossitz ausdrücklich mit Nein. Der Eintrag Was ist Zazen? beschreibt Dōgens überlieferte Form und sagt zugleich: „Wenn eine Haltung Schmerzen verursacht oder körperlich nicht zugänglich ist, braucht sie eine sachkundige Anpassung.“ Der Eintrag Was ist das Fukanzazengi? fasst die Anleitung zusammen: „Dōgen nennt den ruhigen Ort, das Sitzkissen, den vollen oder halben Lotossitz, die Handhaltung, den aufrechten Oberkörper und die geöffneten Augen.“

Überlieferung

Die Haltung stammt aus Indien und ist in hinduistischen, jainistischen und buddhistischen Überlieferungen zu finden. Der Sanskritname padmāsana verbindet padma, Lotus, mit āsana, Sitz oder Haltung.

Die Überlieferung unterscheidet 吉祥坐 und 降魔坐 nach der Reihenfolge der Füße. Die Namen werden den beiden Fußfolgen jedoch nicht einheitlich zugeordnet. Auch die Folge für das Zazen ist nicht einheitlich beschrieben.

Häufige Fragen

Für wen ist der halbe Lotossitz gedacht?

Die Sōtō-Schule nennt ihn eine häufige Haltung im Zazen, besonders für Menschen, denen der volle Lotossitz zu schwer ist. Je nach Körper können auch burmesischer Sitz, Fersensitz, Bank oder Stuhl angemessener sein.

Welcher Fuß liegt im vollen Lotossitz oben?

Beide Füße liegen auf den gegenüberliegenden Oberschenkeln. Welche Folge welchen Namen trägt und welche für das Zazen beschrieben wird, ist in der Überlieferung nicht einheitlich.

Ist padmāsana dasselbe wie kekkafuza?

Padmāsana ist der Sanskritname der Lotushaltung. Kekkafuza ist die japanische Lesung von 結跏趺坐. Die Wörter stammen aus verschiedenen Sprachen und bezeichnen dieselbe Grundform.

Für Expert:innen

結 hat zwölf Striche, steht unter 糸, Seide, Kangxi-Radikal 120, und wird in der vierten Klasse gelernt. Es verbindet 糸 als Bedeutungsteil mit 吉 als Lautteil. 跏 hat zwölf Striche, 趺 elf, beide stehen unter 足, Fuß, Kangxi-Radikal 157. 跏 verbindet 足 mit dem Lautteil 加, 趺 verbindet 足 mit 夫. Für 趺 nennen Kanjipedia, die デジタル大辞泉, das 精選版 日本国語大辞典 und das 日本大百科全書 den Fußrücken. Für 跏 nennen die デジタル大辞泉 und das 精選版 日本国語大辞典 die Fußsohle, das 日本大百科全書 das Verschränken der Beine, die japanische Wikipedia nach dem 岩波仏教辞典 den Fuß, der auf den anderen Oberschenkel gelegt wird. 坐 hat sieben Striche und steht unter 土, Erde, Kangxi-Radikal 32. Es ist kein Jōyō-Kanji, aber für Namen zugelassen. Lesungen sind bei 結 On ketsu sowie außerhalb der amtlichen Liste kechi und kei, Kun musubu, yū und yuwaeru sowie außerhalb der Liste suku; bei 跏 On ka, Kun agura; bei 趺 On fu und shi, Kun ashi, agura und utena; bei 坐 On za und sa, Kun suwaru, owasu, mashimasu, imasu, inagara und sozoroni. 跏, 趺 und 坐 stehen ganz außerhalb der amtlichen Liste. Verwandte Fachwörter sind 半跏趺坐 (hankafuza), halber Lotossitz, 趺坐 (fuza), Sitzen mit gekreuzten Beinen, und 蓮華坐 (rengeza), Lotossitz; ein gebräuchliches Wort mit 結 ist 結ぶ (musubu), binden. Die chinesische Kurzform von 結 ist 结. Für keines der vier Zeichen ist eine japanische alte Form verzeichnet. 趺 gilt im 普及版 字通 als Nebenform von 跗, mit 付 als Lautteil. Das 精選版 日本国語大辞典 führt als ersten Beleg des Worts eine Eintragung zum Jahr 880 im 日本三代実録, einer 901 abgeschlossenen Reichschronik; dort steht es als 結跏趺座, eine Schreibung, die bis heute neben 結跏趺坐 vorkommt. Der Fund ist nicht der Beginn der Haltung.