Körper und Geist fallen ab

Was bedeutet Körper und Geist fallen ab?

Manches fällt ab, ohne dass es jemand fortnimmt. 身心脱落 (shinjin datsuraku, auch shinshin datsuraku) ist Dōgens Wendung für das Abfallen von Körper und Geist. Gemeint ist eine Übung mitten in diesem Leib.

Das Zeichen

Vier Zeichen bilden zwei Paare. 身 steht aufrecht wie ein menschlicher Leib, 心 liegt klein und offen wie ein Herz. Danach kommt Bewegung in die Reihe. 脱 scheint sich aus seiner Hülle zu lösen, über 落 hängen Gräser, darunter das, was fällt.

Erst der ganze Mensch, dann das Fallen. Offen bleibt, was übrig bleibt. Zu sehen ist nur, dass eine feste Ordnung ihren Halt verliert.

Haiku

Im Zen

Beim Sitzen gibt es Rücken, Knie, Atem und Gedanken. Oft stellen wir daneben noch jemanden, der all das besitzt, prüft und lenkt. Man kann das Abfallen so lesen: Wer sitzt, steht nicht mehr neben seinem Körper und schaut ihm zu. Es bleibt kein leerer Platz für einen Zuschauer, nur das Sitzen selbst.

Körper und Geist werden dabei nicht vernichtet. Auch ein schmerzendes Knie bleibt wirklich. Gerade Haltung, Müdigkeit und Grenze gehören zur Übung. Das Abfallen führt nicht aus dem Leib hinaus, sondern tiefer in das, was geschieht.

In der Altbäckersmühle

„Das ist keine Flucht aus dem Leib“, heißt es bei Körper. Im Eintrag zu Körper und Gegenwärtigkeit steht: „Der Körper ist daher kein bloßes Werkzeug, das den Geist in die Gegenwart bringt.“

Überlieferung

Dōgen reiste 1223 nach China, traf 1225 am Tiantong-Kloster den Lehrer Rujing und kehrte 1227 nach Japan zurück. In einer späteren Erzählung erwacht Dōgen, als Rujing beim Zazen einen schlafenden Mönch mit diesem Wort zurechtweist. Im Hōkyōki steht der Ausdruck ebenfalls als Wort Rujings. Wie viel davon geschah, bleibt offen. Im Bendōwa steht die Wendung in einer Weisung zum Sitzen.

Häufige Fragen

Heißt es shinjin datsuraku oder shinshin datsuraku?

Man findet beide Lesungen. 身心 liest man heute shinshin, älter shinjin; in der Sōtō-Schule und in der Mühle sagt man shinjin datsuraku.

Ist 心身脱落 dasselbe Wort?

Für Körper und Geist gebraucht man sowohl 身心 als auch 心身. Als feste Wendung gebraucht man Dōgens Form 身心脱落 mit 身 voran, nicht 心身脱落.

Soll beim Zazen das Denken verschwinden?

Gedanken dürfen erscheinen und vergehen, ohne festgehalten oder bekämpft zu werden. Mit Abfallen ist keine Bewusstlosigkeit gemeint, sondern das Nachlassen des Griffs nach einem festen Beobachter.

Für Expert:innen

身 hat sieben Striche, ist selbst das Kangxi-Radikal 158 und gehört zur Schulstufe 3. Nach 角川新字源, dem 普及版 字通 und dem englischen Wiktionary zeigt es das Bild einer Schwangeren, nach dem 漢語多功能字庫 und dem japanischen Wiktionary allgemeiner einen Menschen mit betontem Bauch. On shin, Kun mi. 心 hat vier Striche, ist selbst das Kangxi-Radikal 61, gehört zur Schulstufe 2 und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N4. Nach 角川新字源 ist es ein Bildzeichen nach der Form des Herzens. On shin, Kun kokoro, außerhalb der amtlichen Liste ura. 脱 hat elf Striche, steht unter dem Kangxi-Radikal 130, 肉, gehört zur Mittelstufe und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N1. Die alte Form ist 脫. Nach 角川新字源 ist es ein Laut-Bedeutungs-Zeichen aus 肉 und 兌. On datsu, außerhalb der amtlichen Liste tatsu, Kun nugu und nugeru. 落 hat zwölf Striche; mit dem vierstrichigen 艹 der alten Form sind es dreizehn. Es steht unter dem Kangxi-Radikal 140, 艸, gehört zur Schulstufe 3 und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N3. Nach 角川新字源 besteht es aus 艸 und dem Lautteil 洛. On raku, Kun ochiru und otosu, außerhalb der amtlichen Liste sato. Im 精選版 日本国語大辞典 steht 身心脱落 als shinshin datsuraku, buddhistisch: Körper und Geist kehren in ihre ursprüngliche Gestalt zurück; als erstes Beispiel steht dort der Bendōwa im Shōbōgenzō (1231 bis 1253). 脱落 allein heißt dort buddhistisch auch Befreiung, wie 解脱. Gebräuchlich sind 心身 shinshin, Körper und Geist, 脱ぐ nugu, ausziehen, 脱落 datsuraku, ausfallen, und 落ちる ochiru, fallen.