Das ursprüngliche Gesicht

Was bedeutet das ursprüngliche Gesicht?

Unter den Rollen unseres Lebens liegt nicht einfach eine weitere Rolle. 本来の面目 (honrai no menmoku) ist das Wort für das ursprüngliche Gesicht. In älteren Texten steht es ohne の als 本来面目.

Das Zeichen

Vier Bilder reihen sich aneinander: eine Wurzel, ein Halm, ein Gesicht, ein Auge. 本 ist breit und fest wie ein Baum, an dessen Fuß eine Linie sitzt. 来 öffnet sich in mehrere Zweige. 面 rahmt eine Fläche, und 目 setzt ein klares Auge hinein.

Die Reihe führt vom Ursprung zum Schauen. Das Gesicht wird nicht erklärt. Es blickt zurück.

Haiku

Im Zen

Das ursprüngliche Gesicht ist kein verborgenes, kostbares Ich hinter dem gewöhnlichen Menschen. Sobald wir daraus einen festen Kern machen, halten wir wieder etwas fest. Wer sich der Frage stellt, unterbricht die vertraute Rechnung aus gut und schlecht, Erfolg und Versagen, Selbstbild und Fremdbild.

Dieses Gesicht lässt sich nicht vorzeigen. Es zeigt sich im Hören, Sitzen und Antworten, ohne von der eigenen Geschichte getrennt zu sein. Mit ursprünglich ist hier keine vergangene Kindheit gemeint, sondern eine Wirklichkeit, die vor jeder neuen Festlegung offen ist.

In der Altbäckersmühle

Im Eintrag Was ist Hishiryō? heißt es: „Genauer bestimmt ist Hishiryō ein Denken, das das Haften aufgibt, eins mit der Wahrheit ist und vom ursprünglichen Gesicht aus geschieht, honrai no menmoku 本来の面目.“ Im Mumonkan steht die Begegnung als Fall 23. Mehr über die Sammlung findet man im Kanji-Glossar unter Mumonkan.

Überlieferung

Im Mumonkan steht als Fall 23 不思善悪, nicht an Gut und Böse denken. Dort steht 本來面目. In der von Zongbao 1291 hergestellten Fassung des Plattform-Sutras findet sich dieselbe Zeichenfolge in der Begegnung Huinengs mit Huiming. Auch in Dōgens Bendōwa steht 本来面目.

Häufige Fragen

Heißt es honrai no menmoku oder honrai menmoku?

Im Wörterbuch steht 本来の面目, gelesen honrai no menmoku. In älteren Texten findet man es ohne の als 本来面目.

Ist 面目 nicht menboku, das Gesicht wahren?

Im Alltag liest man 面目 oft menboku, und gemeint sind Ehre oder Ansehen. In 本来の面目 liest man menmoku, und gemeint ist das ursprüngliche Gesicht im buddhistischen Sinn.

Ist das ursprüngliche Gesicht meine wahre Persönlichkeit?

Mit der Frage geht es um mehr als Charakter und Selbstbeschreibung. Wer sie ernst nimmt, löst sich von der Gewohnheit, einen Menschen auf eine feste Geschichte und feste Eigenschaften zu begrenzen.

Für Expert:innen

本 hat fünf Striche, steht unter dem Kangxi-Radikal 75, 木, gehört zur Schulstufe 1 und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N5. Nebenform ist 夲. Nach 角川新字源 sowie dem englischen und dem japanischen Wiktionary ist es ein Zeigezeichen, das die Wurzel des Baums markiert. On hon, Kun moto. 来 hat sieben Striche, steht heute ebenfalls unter dem Kangxi-Radikal 75, 木, gehört zur Schulstufe 2 und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N5. Die alte Form 來 hat acht Striche und steht unter dem Kangxi-Radikal 9, 人. Nach 角川新字源 sowie dem englischen und dem japanischen Wiktionary ist die alte Form ein Bild der Weizenpflanze; die Bedeutung „kommen“ entstand durch Lautentlehnung, die heutige Form ist nach 角川新字源 eine Verkürzung. On rai, Kun kuru, kitaru und kitasu, außerhalb der amtlichen Liste koshi und kishi; Jisho führt zusätzlich die On-Lesung tai. 面 hat neun Striche, ist selbst das Kangxi-Radikal 176, gehört zur Schulstufe 3 und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N3. Nebenform ist 靣; in der vereinfachten chinesischen Schrift steht 面 auch für 麵. Nach 角川新字源 und dem japanischen Wiktionary ist es ein Zeigezeichen, nach dem englischen Wiktionary ein Bildzeichen des Gesichts. On men, außerhalb der amtlichen Liste ben, Kun omo, omote und tsura, außerhalb der amtlichen Liste mo. 目 hat fünf Striche, ist selbst das Kangxi-Radikal 109, gehört zur Schulstufe 1 und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N4. Nach 角川新字源 sowie dem englischen und dem japanischen Wiktionary ist es ein Bildzeichen des Auges, später senkrecht gestellt. On moku und boku, Kun me und ma, außerhalb der amtlichen Liste manako und kaname. 本来の面目 ist ein buddhistisches Wort (仏語), nach der デジタル大辞泉 ein Wort des Zen; ohne の steht es in der Bendōwa-Stelle, chinesisch als 本來面目. Im 精選版 日本国語大辞典 steht als erstes Beispiel das Kapitel 弁道話 des 正法眼蔵 (1231 bis 1253), dort in der Schreibung 本来面目. Gebräuchlich sind 本来 honrai, ursprünglich, 面目 menboku oder menmoku, Ehre oder Erscheinung, 真面目 majime, ernsthaft, und 本心 honshin, wahre Absicht.