Kōan-Zen

Was ist das Kanji für Kōan-Zen?

Eine Frage kann so lange betrachtet werden, bis sie aufhört, nur eine Frage zu sein. 看話禅, gelesen kanna-zen und auch kanwa-zen, ist das Kanji für Kōan-Zen, die Übung mit einem überlieferten Fall oder seinem entscheidenden Wort.

Das Zeichen

Mit 看 ist das Sehen gemeint. Als Bild lässt es sich wie eine Hand über dem Auge lesen, die den Blick in die Ferne richtet. Unter 話 versteht man Rede oder Erzählung, hier aber den überlieferten Fall. Mit 禅 ist das Zen gemeint. So wird aus einer alten Rede keine Aufgabe zum Erraten. Man sieht sie lange und genau an. Mit 話頭, watō, ist ein Ausschnitt aus einem Fall gemeint, auch der ganze Fall; bei ihm sammelt sich die Übung.

Haiku

Im Zen

Ein Kōan ist keine Denksportaufgabe. In der Kōan-Schau wird eine Begegnung, eine Geste oder ein Satz aus der Überlieferung mit ungeteilter Aufmerksamkeit aufgenommen. Das Denken darf mitgehen, aber es kann die Sache nicht allein lösen. Eine tragende Antwort muss sich im ganzen Menschen zeigen. Beim 看話禅 wird ein watō immer wieder aufgenommen, Fall für Fall. Im Rinzai hat die Kōan-Arbeit großes Gewicht; eine einfache Zuordnung von Rinzai zum Kōan und Sōtō zum Sitzen greift aber zu kurz.

In der Altbäckersmühle

Unter Was ist ein Koan? steht, dass formale Kōan-Schulung „eine Lehrbeziehung, in der Antworten geprüft und korrigiert werden können“, braucht. Auf der Seite Schweigen nennt man Dahui Zonggao den Hauptvertreter der Kōan-Schau. Auf der Seite Bi-Yän-Lu stehen die hundert alten Fälle; dort findet man als mündliche Überlieferung, dass Dahui das Buch oder seine Druckstöcke vernichten ließ.

Überlieferung

Dahui Zonggao lebte von 1089 bis 1163; man sieht in ihm den, der das 看話禅 vollendete. Dahui gebrauchte 黙照 abwertend für stilles Sitzen. In einer Darstellung antwortete Hongzhi Zhengjue und nannte Dahuis Weise 看話禅. Wen seine Kritik vor allem traf, wird verschieden dargestellt, Hongzhi selbst oder Zhenxie Qingliao. Die beiden Akzente bildeten keine berührungslosen Lager: Hongzhi schrieb Verse zu hundert alten Fällen.

Häufige Fragen

Ist jedes Kōan ein Rätsel mit einer richtigen Lösung?

Hinter einem Kōan steht keine geheime Pointe. In einer formalen Schulung werden Antworten in einer Lehrbeziehung geprüft und korrigiert.

Heißt es kanna-zen oder kanwa-zen?

Man liest beides. Meist liest man kanna-zen, daneben kanwa-zen; bei kanna-zen hat man die Laute von kanwa-zen verbunden.

Ist Kōan-Zen dasselbe wie Rinzai-Zen?

Im Rinzai hat die Kōan-Schulung besonderes Gewicht. Gleichsetzen sollte man beides dennoch nicht, denn auch im Sōtō liest und erklärt man alte Fälle.

Für Expert:innen

看 hat neun Striche, steht unter Kangxi-Radikal 109, 目, gehört zur sechsten Klasse und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N1. Bei Kanjipedia steht keine alte Form; Nebenformen sind unter anderem 㸔 und 𥉏. Nach 角川新字源, dem englischen Wiktionary, dem 普及版 字通 und dem 漢語多功能字庫 verbindet es Hand und Auge als zwei Bedeutungsteile. Im japanischen Wiktionary gelten 目 als Bedeutungsteil und 㫃 als Lautteil. On ist kan, als Go- und Kan-Lesung; Kun ist miru außerhalb der amtlichen Liste. 話 hat dreizehn Striche, Kangxi-Radikal 149, 言, gehört zur zweiten Klasse und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N5. Die chinesische Kurzform ist 话, alte Formen sind 䛡 und 譮. Nach 角川新字源 und dem englischen und dem japanischen Wiktionary ist 言 der Bedeutungsteil, 𠯑 der Lautteil. On ist wa, nach dem englischen und dem japanischen Wiktionary eine eingebürgerte Lesung; nur dort stehen außerdem e, ka und kai. Kun sind hanasu und hanashi. 禅 hat dreizehn Striche, Kangxi-Radikal 113, 示 in der Form 礻, gehört zur Mittelstufe und steht in nicht amtlichen JLPT-Listen bei N1. Die alte Form 禪 hat siebzehn Striche. Nach 角川新字源 ist die alte Form 禪 eine Laut-Bedeutungs-Verbindung aus 示 als Bedeutungsteil und 單 als Lautteil; entlehnt wurde das Zeichen für den Laut von dhyāna, 禅 ist die verkürzte Form. On sind zen und außerhalb der amtlichen Liste sen, Kun ist außerhalb der amtlichen Liste yuzuru; bei Jisho und im englischen und im japanischen Wiktionary steht zudem shizuka. Gebräuchlich sind 看板 kanban, Schild, 看護 kango, Pflege, 話題 wadai, Thema, und 話す hanasu, sprechen. Im 精選版 日本国語大辞典 steht für 看話禅 kein Erstbeleg, für 話頭 im Zen-Sinn das Shōbōgenzō Zuimonki von 1235 bis 1238. Chinesisch liest man 話頭 huàtóu.